: لماذا يصدر البطن صوتا عند الجوع :


هي أصوات طبيعية تصدر عن حركة الأمعاء التي تعمل على دفع الطعام من خلالها و تدل ببساطة على أن الأمعاء في شغل وحركة متواصلين و التي يمكن سماعها في معظم الأوقات بواسطة سماعة الطبيب ، و لكن إذا زاد نشاط حركة الأمعاء و شعر الشخص بألم في بطنه فذلك قد يدل على شي غير طبيعي يدور في داخل تجويفه البطني و خصوصاً في الجهاز الهضمي و اخصص الأمعاء ، فمثلاً وجود غازات بالبطن أو بعد الأكل مباشرة أو في حالة الإسهال او أحيانا انسداد معوي ، و لكن إذا لم يسمع حركة للأمعاء مع وجود ألم فذلك قد يدل على الإمساك الشديد ، يلاحظ أن حركة الأمعاء قد تقل بعد العمليات الجراحية بسبب البنج "مواد التخدير المستخدمة" ، أو بسبب بعض الأدوية .

و قد تكون أصوات البطن مصحوبة بالغثيان أو القيء أو وجود غازات ، هذه الأعراض و غيرها تساعد الطبيب إلى تشخيص المشكلة الصحية أن وجدت.
فمثلاً ، اختفاء صوت الأمعاء بعد فترة من نشاط الأمعاء قد تشير إلى وجود انفجار جزء من جدار الأمعاء ، طبعاً هذه حالة خطيرة قد تحدث تسمم في الدم و الوفاة إذا لم يتم التدخل الطبي العاجل.

الأسباب الشائعة :

اغلب الأصوات التي تسمعها ، تكون مؤثر للحركة الطبيعية الناتجة عن عمليات هضم الطعام في المعدة و الأمعاء ، و لكن إذا شعرت بوجود مشكلة مصاحبة له كالغثيان أو غازات البطن أو القيء

فيتوجب عليك زيارة الطبيب المعالج ، لكي يقوم فحص حركة الأمعاء .
هناك كثير من الأسباب التي تعمل على زيادة او قلة حركة الأمعاء ، و أغلبها غير ضارة و قد لا تحتاج لأي علاج.

و لكن سأقدم لك قائمة ببعض الحالات الخطيرة التي قد يحدث فيها زيادة او قلة او اختفاء تام لحركة الأمعاء و هي :

- انسداد الأمعاء الميكانيكي مثل وجود التصقات معوية ، فتق ، ورم ، و غيرها .
- انسداد احد الأوعية الدموية المغذية للأمعاء بسبب حدوث جلطة دموية و خصوصاً في الشرايين المعوية.
- شلل حركة الأمعاء paralytic ileus ، و ينتج عن خلل في الأعصاب المعوية بسبب العدوى أو تضخم الأمعاء أو إصابتها بضربة مباشرة ، أو اضطراب في الشوارد كنقص البوتاسيوم.
- تناول بعض الأدوية المخدرة و التعرض للبنج ، و الإشعاع و جراحة البطن ممكن أن تقلل من حركة الأمعاء.

الإصابة بالإسهال ، أو مرض كرونز ، أو نزيف القناة الهضمية أو تقرحها ، أو حساسية الطعام أو التهاب بطانة القولون ، جميعها ممكن أن يسبب زيادة في نشاط حركة الأمعاء.

يتم تشخيص المشكلة من خلال الفحص السريري و التاريخ الصحي و العلامات الحيوية كالنبض و ضغط الدم و درجة الحرارة و قد يتم عمل بعض الفحوص التالية :

- تحاليل الدم
- التصوير بالأشعة السينية لمنقطة البطن.

تـحـيـاأأأااأأأااأأأأااأأأاااأأأاااتـــ:rose:ــــي

عمرو بن الجموح

أحد زعماء المدينة ، وسيد سادات بني سلمة ، وشريف من أشرافهم ، وآخر الأنصار إسلامًا ، كان زوجًا لهند بنت عمرو أخت عبد الله بن عمرو بن حرام ، وقد سبقه ابنه معاذ إلى الإسلام .


قصته مع الصنم واسلامه

وكان عمرو بن الجموح قد اتخذ لنفسه صنمًا من الخشب في داره سماه منافًا، فحزن معاذ، وأخذ ينصحه بالدخول في الإسلام، لكنه ظل مصرًّا على عبادة ذلك الصنم الذي لا ينفع ولا يضر. وذات يوم، فكر معاذ ومعه بعض الفتيان من بني سلمة في حيلة يُعَرِّفُ بها أباه أن ما يعبده إنما هو صنم لا يملك لنفسه ولا لغيره نفعًا ولا ضرًّا، بل لا يمكنه الدفاع عن نفسه ، فدخلوا ليلا ، وأخذوا الصنم من مكانه ، ووضعوه في حفرة منكسًا على رأسه ، فلما أصبح عمرو بن الجموح لم يجد منافًا ، فكاد أن يجن ، وغضب غضبًا شديدًا ، وخرج يبحث عنه فإذا به ملقى في حفرة على رأسه ، فثار وأخذ يصيح : ويلكم مَنْ عدا على آلهتنا هذه الليلة ؟ ثم رفعه من الحفرة ، وغسّله ، وطيَّبه ، ووضعه في مكانه بالدار ، وهو يقول: أما والله لو أعلم مَنْ فعل هذا بك لأخزينه ، ولما جاء الليل ، ونام عمرو، ذهب الفتيان إلى الصنم ، وفعلوا به مثلما فعلوا من قبل ، وتكرر ذلك عدة مرات، فلم يجد عمرو حيلة إلا أن يعلق سيفه في رقبة ذلك الصنم ويقول له: إني والله لا أعلم مَنْ يصنع بك ما ترى، فإن كان فيك خير فامتنع بهذا السيف (أي فادفع عن نفسك) ، فلما جاء الليل أخذ معاذ وأصحابه كلبًا ميتًا ، وربطوه في عنق الصنم ، ثم ألقوه في البئر بعد أن أخذوا السيف ، فلما أصبح عمرو لم يجد الصنم، فأخذ يبحث عنه فوجده في البئر مربوطًا فيه كلب ميت، فكرهه عمرو واحتقره وأخذ يقول:
والله لو كنت إلهًا لم تكن أنت وكلب وسط بئر في قرن ، ثم ذهب إلى الرسول ( معلنًا إسلامه.


كرمه

وكان - رضي الله عنه - جوادًا كريمًا ، يقيم الولائم ، ويطعم الطعام ، ويكرم الضيف، وكان يقيم الولائم في زواج الرسول وكان النبي يعرف فضل عمرو، ففي إحدى المرات سأل الرسول جماعة من بني سلمة قبيلة عمرو بن الجموح فقال مَنْ سيدكم يا بني سلمة؟ ) فقالوا: الجد بن قيس، على بخل فيه ( أي: رغم أنه بخيل فقال لهم رسول الله وأي داء أدوى من البخل؟ بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح فكانت هذه الشهادة من رسول الله تكريمًا لابن الجموح.

وفي هذا قال شاعر الأنصار:

فسود عمرو بن الجموح لجوده
وحق لعمرو بالندى أن يسودا
إذا جاءه السؤال أذهب مالـــه
وقـال خـذوه إنه عائد غدا


جهاده واستشهاده

وكان عمرو بن الجموح أعرج شديد العرج إلا أنه كان يحب الجهاد والغزو في سبيل الله، وكان يريد أن يجود بروحه وحياته في سبيل الله، كما كان يجود بماله، وكان له أربعة أولاد كلهم مسلمون، وكانوا رجالا صادقين في الإسلام يشهدون الغزوات مع رسول الله
وفي غزوة بدر أراد عمرو أن يخرج مجاهدًا مع المسلمين، لكن أبناءه ذهبوا إلى الرسول وطلبوا منه أن يمنع أباهم من الخروج، فأمره الرسول ( بالبقاء في المدينة.
ثم جاءت غزوة أحد، وأراد أن يخرج مع أبنائه فقالوا له: والله ما عليك حرج، إن الله قد عذرك (أي جعل لك عذرًا)، ونحن نجاهد عنك، فأخذ عمرو سيفه، وذهب إلى الرسول وقال له: يا رسول الله، إن بني (أبنائي) يريدون منعي من الخروج معك إلى الجهاد، والله إني لأرجو أن أطأ (أمشي) بعرجتي هذه الجنة.
فلما رأى الرسول إصراره على الخروج أذن له، وقال له: (أما أنت فقد عذرك الله فلا جهاد عليك، وأما أنتم يا بنيه فما عليكم أن لا تمنعوه، لعل الله أن يرزقه الشهادة ).
فأخذ عمرو سيفه فرحًا، وانطلق ناحية القبلة ثم رفع يديه داعيًا : اللهم ارزقني الشهادة، ولا تردني إلى أهلي خائبًا.
والتقى الجيشان ، وانطلق عمرو بن الجموح، وأبناؤه الأربعة يضربون مع جيش الإسلام بسيوفهم جيش الشرك، وأخذوا يقاتلون في بسالة وإصرار، وأنعم الله على عمرو بن الجموح بالشهادة كما تمنى.
وأخذ المسلمون يدفنون شهداءهم، وعندما أتوا على عبد الله ابن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح أمرهم النبي أن يدفنا في قبر واحد، ثم قال الرسول والذي نفسي بيده إن منكم لمن لو أقسم على الله لأبره (يقصد: عمرو بن الجموح)
وكان - رضي الله عنه - يقول للنبي قبل معركة أحد: يا رسول الله، أرأيت إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل، أأمشي برجلي هذه صحيحة في الجنة؟ وكانت رجله عرجاء، فقال رسول الله ( نعم )، فلما قتل يوم أحد مرَّ عليه رسول الله (وقال: (ولقد رأيته يطأ في الجنة بعرجته)

م/ن